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Tempel von Abydos Neues Reich, In den Köpfen vieler Menschen leben die Pharaonen als machtgierige Herrscher weiter, die wegen ihrer Ruhmsucht über Leichen gingen.

Die ägyptische Bevölkerung soll beim Bau der Pyramiden unter erbärmlichsten Umständen gearbeitet und zu Tausenden ihr Leben verloren haben. Doch wir wissen heute durch archäologische Funde rund um die Pyramiden, dass die Pharaonen ihre Arbeiter gut entlohnten und ihnen eine ausgezeichnete medizinische Versorgung boten.

Und ob hebräische Sklaven jemals unter dem Joch der ägyptischen Könige gearbeitet haben, lässt sich aus ägyptischen Quellen nicht feststellen.

Sicher gehörte Bescheidenheit nicht gerade zu den Stärken der Pharaonen, aber sie waren ganz gewiss keine skrupellosen Despoten.

Bei der Erstellung einer Chronologie müssen die Wissenschaftler auf modernste Forschungen zurückgreifen. Die Quellen und Methoden werden auf der folgenden Seite vorgestellt.

Mehr erfahren. Als Liebling der Götter trugen die Pharaonen die gleichen Insignien wie diese. Und natürlich durfte er nur in jugendlicher Schönheit abgebildet werden.

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Die Ergebnisse waren zwar recht ungenau, schlossen aber eine Datierung der etwa 16 bis 17 Jahre alten Frau in die Zeit Djosers nicht aus.

Als Nachfolger von Djoser wird generell Pharao Sechemchet angesehen. Für die Ermittlung der genauen Dauer von Djosers Herrschaft stehen keine zeitgenössischen Inschriften zur Verfügung, sodass nur auf die Angaben späterer Königslisten zurückgegriffen werden kann.

Jahrhundert v. In einer Inschrift ist Djosers Regierungsübernahme vom Über weitere Ereignisse während Djosers Regentschaft ist nur wenig bekannt.

Der Palermostein schildert die ersten fünf Jahre wie folgt:. Die Bruchkante des Palermosteins verläuft genau diagonal durch das fünfte Fenster, weshalb der Rest des Eintrags fehlt und damit unsicher ist, welches Fest genau beschrieben wurde.

Wohl kurz vor oder während Djosers Regierungszeit gab es erste Ansätze einer grundlegenden administrativen Neugliederung Ägyptens.

Während die Verwaltung sich ursprünglich nur auf einzelne landwirtschaftliche Güter stützte, wurde das ganze Land im Verlauf des Alten Reichs in Gaue eingeteilt.

Der älteste von ihnen ist der Gau Ma-hedj , der später als Während Imhotep offenkundig Djosers besondere Gunst genoss und in späterer Zeit sogar vergöttlicht wurde, sind vom Beamten Hesire beeindruckende Paneele aus wertvollem Zedernholz erhalten.

Dort erscheint er, wie er einen gefangenen Beduinen erschlägt. Neben ihm steht eine Göttin. Hinter dieser ist wiederum eine Figur abgebildet, die nach der Beischrift den Verwalter der Wüste Anch-en-iti zeigt, der also diese Expedition leitete.

Zentral organisierte Minen-Expeditionen wurden aber offenbar erst durch entscheidende Fortschritte in der Verwaltung am Ende der 2.

Dynastie möglich. Unter Djoser erfuhr der Sonnenkult einen weiteren Aufschwung, der gleichzeitig mit einer erhöhenden Bedeutung des Königs verbunden war.

Mindestens seit der 1. Seine neue Konstruktion der Stufenpyramide macht die neue Königsphilosophie deutlich, da mit der neuen Bauart eine optische Erscheinungsform für die Ewigkeit gesetzt werden sollte und dem König als Zeichen des gleichberechtigten Herrschers gemeinsam mit der Sonne ein unvergängliches Denkmal erbaut wurde.

Ein weiterer Anhaltspunkt für den erweiterten Sonnenkult ist das erstmals aus Stein errichtete Scheingrab Südgrab , das die sonst übliche Mattenkonstruktion aus Holz und Metall ersetzte.

Insgesamt erfuhr der Grabkomplex durch die Veränderungen gegenüber der traditionellen Bauweise eine sehr viel stärkere Ausdehnung.

Die Ägyptologen Jochem Kahl , Steven Quirke und Wolfgang Helck weisen im direkten Zusammenhang auf Djosers Einführung des Goldhorus-Namen hin, der zwar die Sonne nicht über den König stellte und zum eigenständigen Gott erhob, aber insbesondere die neue und stärkere Verschmelzung des Königs mit der Sonne deutlich machte.

Kahl und Quirke nehmen an, dass während der Einführung des Goldhorus-Namen auch das geistig-religiöse Denken zu Djosers Zeiten einen starken Wandel erfahren und zukünftige Generationen beeinflusst haben muss, da nachkommende Herrscher den Goldhorus-Namen sofort übernahmen vergleiche Chaba.

Die Djoser-Pyramide ist der zweitälteste noch erhaltene, aus behauenen Steinen gemauerte Monumentalbau Ägyptens. Im anstehenden Fels unter dem Zentrum der Stufenpyramide wurde die Grabkammer errichtet.

Wegen der ursprünglichen Konzeption der Pyramide als flache Mastaba erstreckt sich über der Grabkammer ein senkrechter Schacht, der als Zugang dienen sollte.

Diese Funktion übernahmen nach dem Umbau des Bauwerks zwei schräg verlaufende Schächte, die von der Nordseite der Pyramide aus zugänglich sind.

Von der Grabkammer zweigen nach allen vier Himmelsrichtungen Gänge ab, die alle in komplexen Galeriesystemen auslaufen.

Unabhängig hiervon existieren an der Ostseite der Pyramide noch elf Schächte, die zunächst senkrecht nach unten führen und dann waagerecht unter die Pyramide führen.

Die fünf nördlichen Schächte dienten als Gräber von Djosers Familienangehörigen, sie wurden allerdings bereits im Altertum beraubt. Bei den anderen sechs Schächten handelt es sich um Magazinräume.

Dynastie aber auch aus Beamtengräbern dieser Perioden gefunden. Dieser besteht aus zwei offenen Höfen und mehreren Räumen, deren genaue Funktion aber nicht vollkommen klar ist, da der Tempel in seiner Konzeption deutlich von den später üblichen Totentempeln abweicht.

Am dichtesten bebaut ist der Bereich östlich der Pyramide. Vermutlich handelt es sich um symbolische Verwaltungsgebäude für Ober- und Unterägypten.

Dieser Südhof weist als einzige Bebauung lediglich zwei B-förmige Strukturen auf, die als Wendemarken für den symbolischen Lauf des Königs beim Sedfest interpretiert werden.

Auch die Dekoration ähnelt diesem. Dieses Bauwerk könnte als provisorisches Grab für Djoser gedacht gewesen sein, aber auch als symbolisches Grab für sein Ka.

Den gesamten Westen des Komplexes nehmen die sogenannten Westmassive ein, unter denen sich lange Gänge und über Kammern befinden.

Es ist bislang unklar, ob es sich hierbei um Lagerräume, Grabanlagen für Djosers Dienerschaft, ein usurpiertes Grab eines früheren Königs oder um den ursprünglichen Entwurf für Djosers Grab handelt.

Der Bereich nördlich der Pyramide wird von einem noch nicht vollständig untersuchten offenen Hof eingenommen. An seiner Nordseite befindet sich ein Altar und westlich von diesem weitere Galerien, bei denen es sich um Magazinräume handelt.

Im Nordwesten des Hofs liegen mehrere Treppengräber, bei denen es sich um die Reste einer älteren Nekropole handelt, die durch die Pyramidenanlage des Djoser überbaut wurde.

Der gesamte Pyramidenkomplex ist von einer Mauer umgeben. Die nördlich von Abydos gelegene Nekropole Bait Challaf besteht aus fünf Mastabas, von denen vier durch Siegelfunde in die Regierungszeit Djosers datiert werden können.

Ihr Kernmauerwerk besteht as mehreren nach innen geneigten Mänteln aus Nilschlamm -Ziegeln. Der Treppengang besitzt ein Tonnengewölbe , bei dem es sich um das älteste bekannte Gewölbe in Ägypten handelt.

Bei den deutlich kleineren Mastabas K3, K4 und K5, in denen ebenfalls Siegel mit Djosers Namen gefunden wurden, scheint es sich um die Gräber von weniger bedeutsamen Mitgliedern aus Nimaathapis Familie zu handeln.

Zeitgenössisch ist er bislang nur durch mehrere Siegelabdrücke bezeugt, [43] [44] die aber für sich genommen keine unmittelbaren Belege für Bautätigkeiten darstellen.

Die erst in ptolemäischer Zeit entstandene Hungersnotstele siehe unten nennt allerdings einen Tempel des Chnum , der von Djoser auf Elephantine oder einer benachbarten Insel etwa Sehel oder Philae gegründet worden sein könnte.

Auf ihnen ist unter anderem die Darstellung eines Königs abgebildet. Da aber keine Namensnennung erhalten ist, können sie nur stilistisch ans Ende der 2.

Dynastie datiert werden. Aus Heliopolis sind die Reste eines kleinen Bauwerks erhalten. Sie wurden zu Beginn des Jahrhunderts von Ernesto Schiaparelli im Fundament eines Nachfolgebaus entdeckt.

Es handelt sich um 36 Fragmente einer kleinen Kapelle, die wohl zum Sedfest Djosers errichtet wurde und der Aufstellung einer Kultstatuette des Königs diente.

Das genaue Aussehen der Kapelle lässt sich aus den erhaltenen Resten nicht rekonstruieren. Die Fragmente befinden sich heute im Museo Egizio in Turin.

Auf einem dritten Stück ist der untere Teil einer weiteren Darstellung des thronenden Königs zu sehen. Entdeckt wurde das Meisterwerk um von Cecil Mallaby Firth.

Die Statue besteht aus poliertem Kalkstein. Hände und Gesicht waren ursprünglich braun-rot bemalt, die oberen und unteren Augenpartien waren mit dunkler Farbe verziert.

Die Augenhöhlen waren ehemals auf ihrer Innenseite bemalt und mit Kristallsteinen überlegt worden — bei Auffinden der Statue waren die Kristalle jedoch geraubt und die Statue stark beschädigt.

JE , während im Serdab eine Replik aufgestellt ist. Ebenfalls in Kairo befindet sich eine weitere Statue Inv. Auch sie wurde bei den Grabungen von Firth im Pyramidenbezirk des Djoser entdeckt.

Sie besteht aus Kalkstein und weist Reste von Bemalung auf. Ein drittes heute in Kairo befindliches Stück Inv. Es sind nur der Torso und Reste der Beine erhalten.

Der König ist nicht in Schrittstellung, sondern mit geschlossenen Beinen dargestellt und trägt um die Hüften eine Gürtel mit Hathor -Bändern.

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Ein drittes heute in Kairo befindliches Stück Inv. Es sind nur der Torso und Reste der Beine erhalten. Der König ist nicht in Schrittstellung, sondern mit geschlossenen Beinen dargestellt und trägt um die Hüften eine Gürtel mit Hathor -Bändern.

Statuenfragmente, die der Serdabstatue ähneln, wurden im Bereich des Totentempels gefunden, was auf einen eventuell vorhandenen zweiten Serdab hindeuten könnte.

Eine Statue, die sich heute im Brooklyn Museum Inv. Es handelt sich um eine kleine Figur, die eine männliche Gottheit, vielleicht Onuris , darstellt.

Es zeigt eine nur von den Oberschenkeln aufwärts erhaltene Figur mit einer breiten, oben abgerundeten Rückenplatte.

Der Gott ist in Standschrittstellung mit nach vorn gesetztem linken Bein wiedergegeben und trägt um die Hüften einen Gürtel und eine Phallustasche.

Die Arme liegen seitlich am Körper an. Die linke Hand ist zur Faust geballt, die rechte hält ein Messer.

Der Gott trägt einen bis zur Brust reichenden Zeremonialbart und eine voluminöse runde Perücke. E Erhalten sind lediglich der Kopf mit kurzer Perücke und der obere Teil eines abgerundeten Rückenpfeilers.

Die Gesichtszüge sind nur wenig ausgearbeitet worden, die Kinnpartie ist abgebrochen. Neben Götterfiguren gibt es aus Djosers Regierungszeit noch mehrere Gefangenenköpfe, die vermutlich ursprünglich als Thron- oder Statuenbasen dienten.

Zwei dieser Stücke befinden sich heute in Kairo. Das erste Inv. Es bestand ursprünglich aus drei Köpfen, von denen aber nur noch zwei erhalten sind.

Der rechte zeigt einen Libyer , der linke einen Asiaten. Der verlorene Kopf dürfte vermutlich einen Nubier dargestellt haben.

Es lässt sich lediglich stilistisch der 3. Dynastie und hier am ehesten der Regierungszeit des Djoser zuordnen. Auf zwei aneinandergrenzenden Seitenflächen sind jeweils zwei Köpfe ausländischer Feinde dargestellt.

Bei einem Paar handelt es sich um Asiaten, bei dem anderen um Libyer. Djosers Name erscheint auf zahllosen Objekten und in Legenden aus späteren Epochen.

Aus der Dynastie stammt eine Statue, die Sesostris II. Sie besteht aus Diorit und befindet sich heute im Ägyptischen Museum in Berlin. Nur die untere Hälfte der Statue ist erhalten.

Es handelt sich um eine Sitzfigur, die Djoser auf einem Thron zeigt. Er trägt einen Schurz und hat die rechte Hand zur Faust geballt auf den Oberschenkel gelegt.

Mit ihnen zertritt er neun Bögen, welche die Feinde Ägyptens symbolisieren. Statuen für Sahure und Niuserre , zwei Könige der 5. Dynastie datiert wird.

Die Geschichte um Djoser ist nur noch als Schlusssatz erhalten, der Name der Heldenfigur vermutlich Imhotep ist verloren.

Während des Neuen Reiches wurde in der Dynastie unter Thutmosis III. Im Gegensatz zu anderen altägyptischen Königslisten handelt es sich hierbei nicht um eine vollständige Auflistung aller Herrscher, sondern um eine Auswahlliste, die nur diejenigen Könige nennt, für die während der Regierungszeit von Thutmosis III.

Opfer dargebracht wurden. Djosers Namenszug selbst ist nicht erhalten. Die Liste beginnt mit einem zerstörten Eintrag und fährt dann mit Snofru , dem Begründer der 4.

Dynastie fort. Zwar wurde der erste Eintrag teilweise als Neferkare gelesen, jedoch beruht dies auf einer fehlerhaften Interpretation durch Karl Richard Lepsius.

Da die Karnak-Liste auf einer Reihe von Statuen beruht, die in der Dynastie im Tempel aufgestellt wurden und für Djoser eine Statue aus dieser Zeit bekannt ist, die vermutlich aus Karnak stammt, ist es recht wahrscheinlich, dass der erste Eintrag der Liste Djoser gewidmet war.

Die älteste Inschrift stammt aus der Regierungszeit von Amenophis I. Dynastie , die jüngste genau datierbare stammt aus der Regierungszeit von Ramses II.

In einer der Inschriften beklagt sich ein Schreiber über zahlreiche wenig gehaltvolle Texte, die andere Leute vor ihm dort hinterlassen hatten.

Sie ist von besonderem Interesse, da in ihr Bezug auf Djoser als Erfinder des Steinbaus genommen wird. Neben den Besucherinschriften ist aus der Dynastie datiert.

Auf ihm sind drei Gottheiten abgebildet, denen eine Reihe von verstorbenen Königen gegenübersteht. Dies sind Djoser und Djoserteti aus der 3.

Dynastie sowie Userkaf aus der 5. Von einem vierten König ist nur noch ein stark zerstörter Namenszug erhalten, der teils als Djedkare , gelegentlich aber auch als Schepseskare gelesen wurde.

Aus dem Serapeum in Sakkara ist ein Stele bekannt, die in die Auf ihr ist im Beter-Gestus ein König abgebildet, der durch eine Beischrift als Djoser identifiziert wird.

Sie datiert in die Dynastie und nimmt keinen direkten Bezug auf Djoser, belegt aber, dass seine Pyramidenanlage auch zu dieser Zeit noch für Besucher offen stand.

Aus der gleichen Zeit stammen mehrere Stelen- und Relieffragmente des Djoser, die in Horbeit und Tanis gefunden wurden.

Sie wurden ursprünglich in die 3. Dynastie datiert, mittlerweile aber als saitische Kopien von Werken des Alten Reichs identifiziert.

Ebenfalls in der Perserzeit wurde unter der Herrschaft von Dareios I. In ihr listet der Oberbaumeister Chenemibre seine Abstammung über 22 Generationen auf, wobei die Authentizität seiner Angaben jedoch fragwürdig sind.

Als seinen Stammvater gibt er einen unter Ramses II. Die sogenannte Hungersnotstele bei Sehel südwestlich von Elephantine , ein Felsenrelief aus ptolemäischer Zeit, berichtet von einer Legende über Djoser, nach der der Pharao eine siebenjährige Dürre beendete, in dem er dem Gott Chnum opferte und diesen milde stimmte.

Aus einer Inschrift geht hervor, dass Senebef als Totenpriester des Djoser diente. Wohl ins 1. Jahrhundert n.

Aufgrund des schlechten Erhaltungszustandes des Papyrus ist die darauf festgehaltene fiktive Erzählung nur unvollständig erhalten.

Sie handelt von einem Feldzug gegen Assyrien , den Djoser gemeinsam mit Imhotep unternimmt. Die Assyrer werden von einer namentlich nicht genannten Königin angeführt, die über Zauberkräfte verfügt.

In einem Traum erscheint ihm jedoch eine Kammerfrau und warnt ihn davor. Historians believe the site was submerged by earthquakes and tidal waves, yet, astonishingly, several artifacts remained largely intact.

Amongst the discoveries were the foundations of the palace, shipwrecks, red granite columns, and statues of the goddess Isis and a sphinx.

Der Schatz des Tutanchamun ist eine der spektakulärsten Entdeckungen der Archäologie. Zeig Deine Fotos, finde Freunde und lerne gemeinsam.

Die Königin Ahmes-Nefertari ca. Sie überlebte ihren Gatten und regierte während der Herrschaft ihres Sohnes, den sie wahrscheinlich ebenfalls überlebte.

Sie starb im Alter von etwa 70…. Die Quellen und Methoden werden auf der folgenden Seite vorgestellt. Mehr erfahren. Als Liebling der Götter trugen die Pharaonen die gleichen Insignien wie diese.

Und natürlich durfte er nur in jugendlicher Schönheit abgebildet werden. Mehr dazu auf dieser Seite. Von den Tempelwänden blicken uns nicht nur die dort verehrten Götter entgegen, sondern auch sterbliche Menschen, nämlich die Herrscher Ägyptens.

Doch welche Rolle hatte er wirklich? Nicht auszudenken! Also erfanden die Ägypter das Sedfest, das hier nun vorgestellt wird.

Howard Carter fand sein bisher noch unberührtes Grab und noch nie hatte die Welt schönere Schätze gesehen.

Tutanchamun war und ist in aller Munde.

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